三分快乐八单双:三分快乐八走势图

      2018-61160
      陈知心
      威锋网
      加载中...

      本月早些时候,三分快乐八单双:三分快乐八走势图。

      震源深度9千米

      美国债市涨跌互现;收益率曲线在联储会议前夕变平在胡兰成的身上几乎可以看见旧时文人的一切的秉性,才气、风流、自私、软弱……胡兰成天生一副书生的风流模样,这样的外表不仅可以令文人艳羡,也令那些单纯或骄傲的知识女性而倾倒。说胡兰成的才情,自然是他的文字。有人说“都说张爱玲的才气高,其实胡兰成才气更高”,对这样的话,我想是不必太多介意的。不过,胡兰成笔下的浙南乡村确实是难得地生动。胡兰成说:“我不但对于故乡是荡子,对于岁月亦是荡子”,正是这种荡子情怀中的丝许真诚,那陌上的桑树,清明时茶园,胡村的桃花,三界的渡头才显得那么一往情深。这些静谧朴素的田园风景里,乡下人的生活也是有滋有味,纯朴得可以。胡兰成写“嫂嫂在后屋与姊妹们做针线”,少年小胡与她们十分地融洽,“叫我坐在小竹椅上,拿着手中的鞋面布比比我的脚寸。比对过了,她一面做,一面唱:‘油菜花开黄如金,萝卜籽开花白如银,罗汉豆开花黑良心。\’说道:‘黑良心就是你大哥\’”(《清明》)读到这里,我竟暗自发笑。这位胡家大嫂怎地晓得眼前这位英俊的小叔子他年比起他的哥更是“罗汉豆开花”啊。胡兰成自小喜欢在女人堆里呆着,虽然不比大观园里的宝二爷处处“惊艳”(胡兰成以后的文字中很喜欢用这两个字),但少年的男孩不去村头溪边同伙伴们去玩耍却要陪着嫂嫂们纳鞋底,也真是乖巧得离奇。胡兰成的文字也具一种乖巧伶俐,这也是那一时代的所谓“才子文章”的可人处儿。诸如“秋天的漫漫远意里,溪涧池塘的白萍红蓼便也于人有这样一种贞亲。”(《子夜秋歌》)有人说“胡的文章有气韵而无气度,正像他的做人,有灵气而无灵魂。”(钱定平语)写到张爱玲,胡兰成的笔墨似乎显得不那么轻灵圆润了。张爱玲可以埋怨“利用我的名字推销胡兰成的书,不能不避一点嫌疑”(一九七七年九月八日致夏志清),但我们对此却是难以有什么指斥之类的言辞的。倒是在张爱玲的文字中很少见到这位才子的身影。胡兰成在他的《民国女子》中口口声声道“爱玲”,“爱玲”。他说“张爱玲的顶天立地,世界都要起六种震动。”这样的文字早已不是回忆胡村时的“清嘉”、“脱俗”。张爱玲是爱他的。从胡兰成的这篇文字中可以看出,张爱玲对他的爱是被动的——“被动”这个词可能并不恰当。胡兰成是因为张的才情和才名,继而“惊艳”,她的到来,“我的客厅今天变得不合适了。”“她原极讲究衣裳,但她是个新来到世上的人,世界上各种身份有各种值钱的衣料,而对于她则世上的东西都还没有品级”。胡兰成的乖巧是一如继往的,这个打小就“很坏”的男人,对于骄傲得单纯的张爱玲来说是断然要坠入情网的。胡兰成说“我们两人都少曾想到要结婚。但英娣竟与我离异,我们才亦结婚了。”张爱玲那年二十三岁。他们并未举行婚礼,只有一纸所谓的“婚书”,胡兰成竟认为是“顾到日后时局变动不致连累她”,所以,“虽然结了婚,亦仍像没有结过婚”,胡兰成的矫情正是因男子主义的虚伪,“两人怎样做亦不像夫妻的样子,却依然一个是金童,一个是玉女”。如此的口吻实在要叫人“唾弃”的了。胡兰成这样的风流才子,“罗汉豆开花”是他的秉性,他在《女心》中写到妻子玉凤,“我教书的那两年里,每月寄钱去胡村家里。玉凤我不带她出来,因为新妇当服侍母亲。”这尚不是理由,最根本的缘由在于“我不想组织小家庭,且亦不觉有什么离情”,胡兰成的多情恰恰是薄情后的虚空,这些看似“坦诚”的表白恰恰显明了男人的自私,对于胡兰成来说,女性对他的付出,根本未曾“缺失”,他甚至以为,“有志气的男人对于结婚不结婚都可以慷慨”。接着感慨张爱玲“她想不到会遇见我。我已有妻室,她并不在意。再或我有许多女友,乃至挟妓游玩,她亦不会吃醋。她倒是愿意世上的女子都喜欢我”。对于这样的男人,女人是断然不会有什么好办法的,所以后来在逃难的途中,他又以惯用的手段演绎出一段“风流艳史”。“我就把小时候的事,及大起来走四方,与玉凤爱玲小周的事,一桩桩地说与范先生听”,“而且也坏,引诱范先生也说她的事给我听,因为我想要断定眼前景物与她这个人都是真的,”胡兰成笃信“男人不坏女人不爱”的哲学,遂后不久,他与秀美(范先生)“遂结为夫妇之好”。而他则以为“这在我是因感激,男女感激,至终是唯有以身相许”。当张爱玲二月里来到温州,“鹊桥相会”的喜悦在胡兰成先是“一惊”遂又“心里即刻不喜”。以下的解释是没有意义的。明眼人一看便知。当然乱世流离,对于胡兰成这样软弱而自私的读书人来说,女性的温柔之乡恐怕是最好的归宿之所。胡兰成在“剖析”彼时之思想,没有丝毫的“自责”,就像在《禅是一枝花》中,大谈禅的美妙,他不能正视生活和人生的苦难,同样,在男女之间他也同样不能正视爱的责任,他的唯一解脱方式便是“逃遁”,以所谓的心灵的逃遁回避现实中的一切。这便是中国文人式的最妙不可言的一种人生态度。胡兰成便以这种禅意盎然的哲学理念来解脱,来自圆其“选择”之必然。历史上的大事,也每是英雄豪杰到了危难的绝地,哪里还有选择,连什么都没有的可以想了,此时唯有听天,而忽然开出了新运,所以多是听一声惭愧,余悸犹在,已喜在心头。历史上的英雄豪杰做天下国家的大事,事到其间不容他拣择做或不做(《赵州至道无难》)这便是胡兰成自我宽容,而并无忏悔的根源所在。逃亡在温州的日子,除了于轻浮于情感之游戏中略得快慰,冷漠的光景毕竟不是胡兰成这样才子可以安于的现状,他试着重新构起同“外世”的网络,又总是忧心忡忡,这种恐慌与苦闷是乱世文人的流行病。他化名张嘉仪,“冒爱玲的家世”,身为丰润的女婿这倒也是顺水的事。他首先“勾搭”上了当地名宿刘景晨。去刘家造访,老先生说:“我这里平常不要年轻人来,因为这班人总是想利用。”给“张嘉仪”迎脸一个下马威。胡当时“听了一惊”。接着他又以“张嘉仪”的名同梁漱溟等人通信,差点儿被梁推举进了京城。只是他“生不逢时”,只能依然继续着他的“逃亡”漂泊的生涯。谈起温州时的恐慌,《今生今世》里有一段记叙:“忽一日午后,院门口进来二人寻问张嘉仪先生,我惊得魂灵出顶,想着莫会是来查缉我的……”原来是吴鹭山和夏承焘二位来访。《今生今世》中还有这样的一个情节,胡兰成买了两本书,《清嘉录》和《圣经》给来温州看他的张爱玲。张爱玲一个人在旅馆里,一气把《旧约》看完一半。她叹息道:“以色列人这个民族真是伟大的”。但在胡兰成看来,“以色列人与我何干,况又《圣经》是书本上的事”。张爱玲在同他谈着“书本”上的事,胡兰成则在意的是图欣赏眼前的说话人,“这般可喜娘罕曾见”。“而且爱玲是把《旧约》这样的好书,亦看过了当即叫我拿回去,连台子上亦不让留,她就是这样干净的一个人”。作为一个基督徒,我不得不在意这一情节并由此发出他们二人这样与上帝擦肩而过的叹息。胡兰成曾在教会学校上学,但他给张爱玲《圣经》只不过将其当作一本美妙的文学作品。而一位姊妹说:“张爱玲对《圣经》的态度就是因为是胡兰成给她的,而不是一位虔诚的基督徒。”在情爱,胡兰成同样以他惯有的态度处之,他也曾与张爱玲说“小周”同他的“艳事”。他认为“一夫一妇原是人伦之正,但亦每有好花开出墙外,我不曾想到要避嫌,爱玲这样小气,亦糊涂得不知道嫉妒”,(《两地》)。对于这样的一个男人,张爱玲果真是糊涂还是无奈或麻木地无所谓,但这一切已注明她的结局的悲剧定位,同样,这样的一个毫无责任感的男人,他的“下水”也便是顺理成章的事了。胡兰成的文字在内地出版,同时听到了身边人的两种声音:一是惊叹沈从文、周知堂之外,胡氏文字的精致慧美,甚至以为胡的才气比张爱玲更是了得。其次,便是指责胡的人格,更以为像胡这样的汉奸的书是不应该在大陆出版的。这种纯真的民族主义情结在今天已成为许多文化人的“人格象征”。所谓“汉奸”问题,自然是历史问题。我并不主张“健忘”,而中国人恰恰喜欢健忘,远可大做“汉奸”文章,没有宽容;而近则可将文革忘得一干而净。对于胡兰成的“轻视”,虽有“卿本佳人,奈何作贼”之叹,而在我并非因他的下水,因为胡氏的作为是中国文人软弱自私的典型。说到胡兰成的才情,文字之外,我开始留意他的书翰。据说胡兰成曾在沪浙一带卖过字。胡的书法是以“尚碑”为格,笔墨倒也凝练,时而透出一个才子风流的不羁情趣。有人说,他的字里就透着一股汉汗气,鬼鬼祟祟,实在有的搞笑。胡兰成毕竟是一个才子。据新华网新闻推荐【爱尔兰都柏林】圣三一学院图书馆【爱尔兰都柏林】圣三一学院图书馆★都柏林圣三一学院的图书馆是被公认为世界最美丽的图书馆之一,是爱尔兰最古老的图书馆,建立于1592年。图书馆收藏了圣三一学院最古老的书,共有...相关新闻:中国香港男篮轻取科威特队

      收盘美联储会议在即看图论市联合国预计2100年全球人口排名大洗牌

      小君说,如果当时他采用“复式投蓝”多打一个蓝球13,那么,现在来领的可能就是两千多万的双色球大奖了。四川宜宾市长宁县发生31级地震中秋月饼香四溢,八月十五月正明。中秋佳节,赏明月、吃月饼,月圆人更圆;即便远在天涯海角,人们也不忘遥祝“千里共婵娟”。作为中华民族重要的传统节日之一,中秋节具有浓厚的历史文化底蕴,总能让人生发无限遐思,寄托着人们对家庭团圆、生活幸福的美好愿望。有着悠久历史的中华文明,孕育了众多如中秋一样的传统节日:春节、元宵、清明、端午、七夕、重阳……这些传统节日或凝聚了团圆和美的家庭观念,或寄托了贵和尚中的和谐追求,或传递着人伦孝悌的血脉亲情,或弘扬着精忠报国的爱国情操。传统节日珍存着中华民族的独特文化记忆,折射出千百年来积淀凝聚的民族认同。在今天,传统节日仍是人们日常生活中的重要一环,起着丰富精神文化生活、继承和传播传统文化的重要作用,传递着团圆、忠孝、和谐、仁爱、诚信、爱国等精神理念,与社会主义核心价值观相融相通。然而,随着社会转型发展和现代化进程的不断深入,源于农耕文明的传统节日对人们的吸引力有所减弱。特别是在全球化背景下,面对圣诞节、情人节、感恩节等“洋节”的外来冲击,在一些人眼中,传统节日似乎越来越没“味儿”了……传统节日真的过时了吗?传统节日对于国家、民族、社会和个人具有怎样的意义?如何维系传统节日这个民族文化记忆“活的灵魂”?又该为传统节日注入哪些新内涵,使其成为传承文化、凝聚价值共识的重要载体?请看对话。刘魁立:中国社科院荣誉学部委员、中国民俗学会荣誉会长吴向东:中央文明办一局局长张钢:文化部民族民间文艺发展中心副主任杨利慧:北师大文学院民俗学与文化人类学研究教授、博士生导师蒋方舟:青年作家、《新周刊》副主编文化载体精神家园传统节日是中华民族优秀传统文化的重要载体,蕴含着家国天下和天人合一等精神理念,与核心价值观有着内在的文化契合记者:节日是如何产生的,经历了怎样的发展变化?刘魁立:节日是与时间制度相关联的。我们所用的历法,是在与自然界打交道过程中得出的一种衡量时间的计算方法。这个计算方法包含着人们与劳作、生活的关系,而节日就是其中一些非常关键的时刻。张钢:节日是和人们日常生活互补的精神生活节点。过节的目的是和日常生产、生活节律相呼应,以此来安顿精神。西方的重要节日大多起源于宗教或有着深厚的宗教情结,中国的传统节日则大多源于节气,与天象、气候、物候、农事密切相关。比如,有记载的最早的节日——冬至就是如此。我国是节日大国,悠久的历史、多民族构成、幅员广阔的地域,使得节日丰富多样,节气节令、宗教信仰、神话传说、始祖先贤、音乐戏剧、游艺娱乐、嬉水登高,都可入节,都可生节。俗话说:“大节三六九,小节天天有”。高占祥主编的《中国民族节日大全》收录了大约1587个节日;而在《中国节日志》中立项的节日则有120个左右。杨利慧:我国节日的类型丰富多样。按照来源区分,可以分为本土的节日和外来的节日,前者如春节、清明节、端午节等,后者如五一国际劳动节、三八国际妇女节、六一国际儿童节,近年来圣诞节、万圣节、情人节等西方节日也开始在一些国人中流行;按照节日流传的时间长度来划分,可分为传统节日和新兴节日,前者如春节、清明节、中秋节等,往往都有着上千年的历史,后者如国庆节、妇女节、儿童节等,均是在国家社会发展进程中,逐渐被纳入到节日体系中的。总体来说,我国的节日体系是随着社会发展和时代进步不断变化和完善的。记者:如何看待传统节日在不断丰富而开放的节日系统中的定位?张钢:传统节日是中华优秀传统文化的重要载体,也是传统文化的集中体现。传统节日包含家国天下的社会秩序,也包含天人合一、自强不息的精神追求,还涉及戏曲曲艺、音乐舞蹈等艺术品类;此外,也与娱乐游艺、游山玩水的生活趣味和美食、服饰、工艺等美的追求密切相关。凡此种种,都在节日的时空里以特殊的方式融汇展现。传统节日由于其时间节律性、历史延续性、主题伦理性、内容丰富性、植根民族性、参与全民性的特征,在整个国家节日节庆体系中应该居于文化意义上的核心地位。杨利慧:事实上,在各种各样的节日中,传统节日在现实生活中的影响仍然很大。与外来节日和新兴节日相比,传统节日与我们长期以来的生产和生活方式、历史、记忆、信仰等密切相关,表达着中华民族对生活的美好追求,比如家庭团圆、生活幸福、天人和谐……可以说,传统节日为人们的生活创造了广袤的文化表达空间,提供了认同感和持续感,传达着人们对生存境遇的态度和策略,有利于促进社会个体成为对家人关爱、对社会有益、富有生活情调的人。记者:传统节日与社会主义核心价值观有着怎样的联系?吴向东:春节之喜庆、清明之缅怀、端午之追忆、中秋之团圆、重阳之尊老……传统节日作为一个完整的民俗体系,蕴含着重要的文化基因和思想道德内涵,承载着弘扬传统美德、振奋民族精神的重要功能,也是培育和践行社会主义核心价值观的有效载体。在传统节日期间,通过内涵丰富、形式多样的节日习俗、文化活动倡导道德观念、传递核心价值,比单纯的说教更有感染力,用“软作用”配合“硬仪式”,用“柔氛围”达到“实效果”,可潜移默化、润物无声地践行传统美德、培育良好风尚、养成文明习惯。张钢:优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要来源,而传统节日所倡导的天人合一、自强不息、热爱生活、人伦道理等,与核心价值观在价值取向和精神追求上具有一致性。具体来说,在传统节日中体现的家国情怀、合家团圆、生活幸福的美好追求,提供的美食、艺术、娱乐等丰富内容,构建的人与人、人与家庭、人与社会、人与自然之间的和谐关系,就体现着“富强、民主、文明、和谐”的价值观念;而“爱国、敬业、诚信、友善”则不失为对“仁义礼智信”等传统理念的现代性转换。民族情感文化认同传统节日及其仪式感有利于增强人们对国家民族的情感认同和文化感知,也有利于促进社会和谐、国家富强记者:有人说,传统节日过于沉重,对于生活节奏快、生活压力大的现代人来说,“洋节”能给人更多的轻松感;也有人说,传统节日所承载的文化和价值已不再适应现代社会。对此,您怎么看?刘魁立:环顾世界,几乎所有国家都十分重视自己的民族传统节日。受汉文化影响较深的韩国、日本等亚洲国家,都在以各种方式保留、传承源于中国但已成为本民族传统的节日。而美国、加拿大等历史并不太长的国家,也都在有意识地创造和维护能够凝聚人心、培育情感认同的“传统节日”。年轻人热衷过“洋节”的背后,一方面,是因为传统节日源于农耕文明,与急速发展、剧烈变革的现代社会,与人们的日常生活存在某种程度的脱节,有时会有疏离感;另一方面,也折射出全社会一定程度上对中华文化遗产关注和尊重的欠缺。在情感上逐渐疏远传统节日,这是现代生活和现代人的一种遗憾。蒋方舟:仪式是传统节日中非常重要的组成部分,而时下的一些年轻人却越来越不尊崇仪式文化,甚至表现出“消解严肃”的倾向。其实,许多情感恰恰需要仪式感去唤醒。我曾在拉美观赏嘉年华上传统服饰盛装游行的场景,也亲耳聆听过欧美教堂唱诗班的庄严表演,也曾在日韩等国家参与过他们的传统节日集会,置身其中,每个人都会被参与感、崇敬感所深深打动。仪式的感染力是非常强大的,能让人们从内心深处萌生敬意和认同。目前,我个人的感受是,年轻人重视传统节日的社会共识正在逐渐形成。比如,在社交网络和媒体上人们越来越重视节气,大学校园里也有越来越多的传统文化社团……记者:如今,我们倡导传统节日能发挥哪些现实作用?刘魁立:传统节日,作为全社会的公共时间,是可以发挥很大效益的。“每逢佳节倍思亲”,佳节时刻,人们情不自禁地会联想到自己的亲人、家庭、家族,联想到家乡、故土、祖国。这种情感是那样浓烈、那样温馨,哪怕走到天涯海角,这种眷恋的美好情愫都会产生。以这种方式来净化心灵、培养高尚的道德情操,不仅可以促进家庭和社会的和谐与团结,也可以强化社会成员对于民族文化的认同。吴向东:从国家层面来看,当今世界,文化的交流、交融、交锋无时不在、无处不在,软实力的竞争和价值观的较量日渐凸显。重视、过好传统节日,有利于增强对国家民族的情感认同、文化认同和理性认同,增强道路自信、理论自信、制度自信,为实现中国梦夯实思想基础。从经济社会发展层面看,过好传统节日也能为经济发展、社会和谐增添不竭动力。节日在农耕时代就是休养生息的重要节点,在现代社会更是人们探亲访友、休闲度假、放松身心的重要时段。当前,我国经济发展进入新常态,合理引导假日经济,有效激活假日消费,也可以为经济社会运行的“大机器”注入“润滑剂”。张钢:习近平总书记曾经讲过,要记得住乡愁。乡愁是什么,就是对故乡那种终身萦绕、梦系魂牵的情怀。现代人的工作、生活半径在加大,与故乡、家人相隔千里万里的并不在少数,很多人只能在节日这个节点上抽身与家人团聚、与故乡亲近,乡愁在节日这个时间节点上,记忆最深刻、最鲜活。和父母亲人吃顿团圆饭,和村里的老少爷们舞把龙狮、闹次社火……这些都会镌刻在生命记忆里,铭记不忘。传承内涵发扬光大传承并深入挖掘传统节日的文化内涵,以传统节日为契机传递传统美德和价值理念,引领文明之风记者:现阶段,我们在过好传统节日方面有哪些好的实践?杨利慧:在传统节日的保护方面,近些年来国家做了大量工作,特别是2007年12月,国务院正式颁布《全国年节及纪念日放假办法》,将春节、清明、端午、中秋四大传统节日纳入国家法定假日体系,彰显了国家对传统节日的尊重。与此同时,社会各方对传统节日的宣传和保护也在加强。但需要注意两方面问题:一是要防止将传统节日过度商业化,致使传统节日变成打造地方品牌、推广旅游线路、售卖节日商品的功利性工具;另一方面,应进一步提升人们对包括传统节日在内的民族文化的自豪感和自信心,促进“文化自觉”。毕竟,传统节日保护和实践的主体是广大人民群众。张钢:文化部在保护、服务传统节日方面,也做了大量工作。比如,在节日中提供文化内容,加大了节日期间文艺演出、各类展览、群众文化活动等文化服务的力度;编纂国家社科基金重大委托项目、国家出版基金项目《中国节日志》《节日影像志》《节日文献数据库》等重要典籍;把节日纳入非物质文化遗产保护范围,通过非物质文化遗产保护,激活传统节日在现代化进程中的传承、回归和现代性转换;组织的海外“欢乐春节”活动已发展到900余个项目覆盖119个国家和地区的334座城市,辐射人群超过一个亿。记者:那么,我们该如何与时俱进,赋予传统节日新的内涵?吴向东:要把握传统节日之“魂”,突出培育和践行社会主义核心价值观;涵养传统节日之“脉”,彰显节日文化内涵,使传统节日成为中华优秀传统文化的展示节;凝聚传统节日之“情”,加强家庭文明建设,传承培育优良家风;守护传统节日之“根”,让人民记住乡愁,打造共有的精神家园;树立传统节日之“风”,倡导崇德向善、文明节俭的社会风尚。具体来说:一方面,大力挖掘和彰显传统节日文化内涵,推进节日文化普及,增强人们对中华优秀文化的认同感、亲近感;另一方面,将传统节日作为建设家庭文明、弘扬优良家风的重要契机;此外,还应该以传统节日为抓手大力倡导崇德向善、勤俭节约、诚信经营、文明礼让之风,引导人们摈弃陋习、文明过节。蒋方舟:过好传统节日、弘扬传统文化,需要年轻一代理性思考和践行。我们这一代人生活在繁荣昌盛的时代,面对时代巨变、社会转型,有传承传统文化的使命感和责任感。同时,也不能为了传承而传承,拒绝不同文化的交融,这样会与初衷背道而驰。刘魁立:学术界和媒体界有责任为广大民众和政府部门提供智力支持,阐发传统节日的现实意义和独特功能,挖掘、提炼和发扬传统节日的象征符号体系,使蕴藏在民间的大量优良习俗成为共享的节日元素。同时,也要从教育入手大力宣讲,组织丰富多彩的活动。只有每个人都树立一种文化自觉意识,才能有助于推动社会主义核心价值观落细、落小、落实。(据人民网)新闻推荐中国元素点亮世界新年焰火、彩灯、花车、游行……新的一年即将到来,世界各地都正忙着进入“节日模式”。曾几何时,圣诞节、万圣节等西方节庆文化进入中国,街头巷尾常...相关新闻:成功的“习惯”

      东莞市的是一张112元“8+2”复式自选票,由东莞市麻涌镇大步花园A5号铺44100239福彩投注站售出,总奖金712万元。2月7日晚,双色球第2017014期开奖,一等奖开出5注8280828元,当期二等奖开出144注,每注142397元奖金,其中连云港市赣榆区彩民幸运夺得两注二等奖,为新年开了一个好头。人民日报发展负责任的人工智能实验室里有天平室、微生物培养室、小型仪器室等,其中最有趣的实验,是把仪器的吸管放入不同的玻璃管里,仪器的火焰就会变换颜色。一位小记者问出了一个话题:“如果东西上长霉了,该怎么办?”那位老师说出了一个让我们意想不到的答案——“吃的东西霉变只有扔掉!”——市二小华邦校区六(1)班宋志祥现在,有很多零食都含有添加剂、防腐剂、苏丹红、日落黄等等,我们尽量少食用这样的食品。还有学校门口兜售的辣条、烤肠等“三无产品”,是万万不能食用。另外,有些蔬菜和水果也含有残留农药,必须仔细清洗,避免对人体造成危害。这次活动,让我们受益匪浅。——市十二中七(2)班吴恒哪些是“危险”食品?例如漂白的腐竹、红心的苏丹红鸭蛋、添加了瘦肉精的猪肉……听得我们大惊失色,一声声惊呼。随后,我们跟着领队参观了各个实验室,印象深刻的是微生物培养室。在微生物培养室,我们见到了培养好的病菌微生物,那微生物像是一丛丛小蘑菇,看着有点惊悚,当工作人员告诉我们这是从我们爱吃的食品——辣条中提取培养时,我们个个都惊恐万分。——市四小五(3)班陈欣宇在微生物实验室,实验人员把我们平常在学校门口买的辣条放入培养细菌的水里,再用吸管取几滴放入细菌培养皿培养。一会儿,我们在培养皿中就看见一群一群的细菌,简直把我吓坏了,我以前吃了多少细菌呀,以后一定不吃这些不干净的食品了。——市三小六(8)班陈安琪工作人员耐心地为我们讲解,我们一边听、一边做记录,俨然一副“大记者”的模样。在生化实验室,工作人员做了一个简单有趣的实验,苹果汁变色:把刚榨好的汁中加入一种奇特的水,苹果汁马上就变成了深红色,太神奇了。——市八小四(1)班朱国浩在实验室,工作人员拿出一包“辣条”,也就是在学校附近买到的我们经常吃的那种,工作人员把辣条放在一个容器里,然后放在恒温室里培养,在一定的时间里,容器里产生了真菌和霉变,我们看得目瞪口呆,惊讶不已,原来我们经常吃的“辣条”竟然是不合格食品——下次再也不吃这样的垃圾食品了。——市实验小学五(3)班王欣然(以上小记者的稿酬方式为剪报簿与纪念册各一份,请来工作室领取)新闻推荐“苹果”再陷专利侵权风波 可能面临高额赔偿新华社旧金山10月14日电(记者徐勇)美国一家联邦法庭的陪审团14日裁定,苹果公司侵权使用美国威斯康星大学麦迪逊分校下属校友研究基金会的专利技术。苹果或将因此支付高达8....相关新闻:场外配资清理接近尾声 券商细化“非伞信”处理方案。

        (文章来源:三分快乐八单双:三分快乐八走势图)

        欢迎关注三分快乐八单双:三分快乐八走势图官方微信:三分快乐八单双:三分快乐八走势图网(weiphone_2007) 汇聚最新Apple动态,精选最热科技资讯。

      锋友跟帖
      人参与
      人跟帖
      现在还没有评论,请发表第一个评论吧!
      正在加载评论
      • 威锋客户端

      • 用微博扫我

      返回顶部
      关闭